買了新壺，比原先盈手一握的紫砂壺略大些。
放茶的時候，心下有些猶豫，茶量肯定要比平時一茶匙多一些，可是應該多多少呢？
大概估摸了一下，多放了半匙。
水煮好了。照例，沖杯，洗茶，熱壺身，舍掉第一泡。然而茶卻有些苦了。
有些濃，怎么辦呢？
茶友說，兩個辦法，一是讓水在壺中停留的時間再短些，一是把茶舀出來些，待喝第二道時，與新茶一起再泡。
嗯，是了。茶放多了，我們泡茶的方法就要變。這是對策。
喝茶的對策很多。
沒有哪一泡茶能夠重現(xiàn)前一泡茶的滋味。
沖泡的時間有長短，沖泡的人有更換，茶具、茶量和水的冷熱都隨時在發(fā)生變化，那么，這一顆茶心，也要應時、應機地來體現(xiàn)對策。
對策，是讓我們遵循茶禮和茶規(guī)之外的一種靈活應變。
一定之規(guī)，是必要的。它幫助我們不離茶道太遠。但在死規(guī)矩之下，錯漏和偏差難免造成不同的情境，這個時候，懂得進退，懂得調整，就是茶人的智慧。
也見過喝茶喝得生了氣的人。每時每分都遺憾著此境的偏離，回味著曾經(jīng)的完美。有人說，曾經(jīng)滄海難為水，再要找回那一泡的甘醇，多年而不可得。
我理解用情深，難舍當初的茶癖。但卻要勸慰這情深的人，因著這茶的千姿百態(tài)，培養(yǎng)出開闊的茶心來。
人曾遇見最好的茶味，自當珍惜。
不過，如果因此成了執(zhí)著，苛責后來者的平淡與濃釅，甚至為此傷心傷神，那珍愛就成了利刃。
茶味如同人生的風景，隨著境界的變遷而潛移默化。
風景里，有攀越高峰時的艱辛，就有登高望遠時的陶醉，更有高峰不再，下山路的寥落。
能夠欣賞美景的眼睛，也應該看慣平實的閃失。對美景珍惜，對平實接納，對閃失寬容，就是我們的茶心。
前些日子看見報道說，一位老藝術家一生愛惜羽毛，年事已高時曾被某演藝單位請去演出，結果本來給他休息用的房間，由于主辦方的唯利是圖，讓給了正走紅的毛頭小子。老藝術家受到冷遇，回到家大病一場。
這則消息讓我十分感慨。毋庸置疑，主辦方做錯了。不管換作誰，都不可能對這種勢利的對待心平氣和。但是，如果為此氣病了，傷害的卻是自己。很多時候，并不能讓所有人、所有事，所有時勢都能順應我們理解的道德、禮儀和教養(yǎng)?？倳胁蝗缫獾氖虑?，來令我們的心產(chǎn)生波動。
產(chǎn)生波動沒關系，記得要調整，要有內求自心平衡的對策。
有句老話說，人生不如意事常八九?？梢姳M如人意，并非生活常態(tài)。修行人修的是心寬，他們把這句話引申成：常想一二，少看八九。凡事看好處，看如意的部分，知足感恩，心地自然會錘煉得堅忍而寬闊。
環(huán)境和他人的改善，是我們期待的。但如果他們尚未改善，我們也不能自傷。
我能想見愛惜羽毛的人曾有的輝煌，對那輝煌有多留戀，對冷清的現(xiàn)境就有多不適應。
不適應的人很多。成功未來時，不適應艱難，不適應同樣起點的人已經(jīng)嘗到了美好滋味；成功到來時，不適應高處不勝寒，擔憂每況愈下；成功過去時，那成功本身和后來人都成了勁敵。人一輩子，遇到的山，并非外在的那座山峰，而是內心里隨時打翻的五味瓶。
不是有許多不能自解的人，活著活著，就活傷了嗎？
喝茶，尚有諸多對策，來讓這顆動蕩不安的心開闊。
走人生路，又何嘗不是如此呢？
父母給我們的教育，多少年來都是說，人生最重要的事情是奮斗。但我們看到了，奮斗不出成績的人不平衡，奮斗出成績的人也不平衡。不安，心有患，患得又患失，人人無解。
懂得了喝茶，要調整茶心，也應該知道，那教誨該好好地改一下：
人生最重要的事情，不是奮斗，是調整。
調整自己的心態(tài)，不過激，不當真，不生氣，不鉆牛角尖，不拿別人的錯誤來懲罰自己。
隨時寬容，隨時豁達，隨時轉換角色，隨時海闊天空。
記得《四十二章經(jīng)》里曾有一個章節(jié)，講一個沙門夜誦《迦葉佛遺教經(jīng)》，聲音悲切緊張，產(chǎn)生了退意。佛陀就問他未出家前愛做什么事情，他回答說，愛彈琴。佛陀就問他，弦如果松會怎樣？如果緊又會怎樣？沙門回答，琴弦太松，曲不成調，如果太緊，弦斷聲絕。佛陀又問他，那么，“急緩得中如何？”沙門明白了：松緊適中的話，聲音協(xié)調。佛陀因此開示說，學道的人也是這樣，如果這顆心調適得當，道可得。
茶味的濃淡，如同明鏡，可以照見我們心態(tài)的起伏，幫助我們了解什么是安心的方法。
老者去矣，來者蕓蕓。若能解得茶意，調心于安適，濃茶淡茶，杯杯香醇；通透人生，處處美景。?
